Diffusione del culto nel tempo e nello spazio: differenze tra le versioni

Versione attuale delle 15:58, 10 giu 2025

1.3 Diffusione del culto nel tempo e nello spazio

1.3.1.1 – Prime attestazioni nel mondo bizantino e siriaco

Il culto di San Michele ha radici profonde nell’Oriente cristiano, specialmente nelle aree di lingua greca e siriaca. Le prime testimonianze scritte risalgono al IV secolo, ma è probabile che pratiche devozionali preesistessero già prima in forma popolare.

Nella tradizione siriaca, San Michele era considerato:

• Medico celeste (in analogia con i culti delle acque guaritive);

• Intercessore e protettore del popolo;

• Figura connessa alle forze cosmiche e ai fenomeni naturali, in continuità con culti precristiani di esseri alati.

In alcune iscrizioni siriache antiche, Michele appare come il destinatario di dediche votive legate a guarigioni e protezione nei viaggi.

1.3.1.2 – Il Michaelion di Costantinopoli e i santuari anatolici

La più antica e importante fondazione micaelica dell’Impero Bizantino fu il Michaelion, costruito da Costantino il Grande nel IV secolo a Sosthenion, sulla riva europea del Bosforo.

Caratteristiche:

• Sorgeva sopra un antico tempio pagano (forse dedicato a un dio alato);

• Divenne un centro di pellegrinaggi, noto per guarigioni miracolose;

• Era decorato con mosaici e icone, divenuti modello per la rappresentazione iconografica dell’Arcangelo

Oltre al Michaelion, numerosi santuari minori sorsero in:

• Frigia, a Chonai (Colosse);

• Bitinia;

• Cilicia e Galazia, dove l'Arcangelo era venerato nei pressi di sorgenti e fonti curative.

1.3.1.3 – Ruolo liturgico nell’Impero Romano d’Oriente

Nel contesto bizantino, San Michele acquisì una posizione centrale nella liturgia orientale, con:

• Feste dedicate (soprattutto l’8 novembre, Synaxis degli Arcangeli);

• Inni e preghiere nei Triodi e Menaia (libri liturgici greci);

• Menzione frequente nei canoni dei santi e nelle intercessioni angeliche durante la Divina Liturgia.

Era considerato:

• Il comandante delle schiere celesti (Ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ);

• Difensore della fede ortodossa durante le eresie e le guerre iconoclaste;

• Protettore dell’Impero stesso, venerato in modo analogo a un santo militare.

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• Icona bizantina di San Michele Arcangelo con iscrizioni greche

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• "San Michele nell'Oriente bizantino"

• Iconografia e culto di San Michele

Fonti e riferimenti

Michaelion – Wikipedia

Cammino di San Michele – Origini orientali del culto

Milizia di San Michele – Il culto nell’Impero Bizantino

Cammino di San Michele – Iconografia bizantina

1.3.2 – Introduzione e sviluppo del culto in Occidente

1.3.2.1 – Il culto micaelico nella tarda antichità (IV–VI secolo)

Il culto di San Michele si diffuse in Occidente tra il IV e il VI secolo, inizialmente attraverso l'influenza dell'Impero Bizantino. In Italia, le prime attestazioni risalgono al V secolo, con la costruzione di chiese dedicate all'Arcangelo, spesso in luoghi elevati o grotte, simboli di protezione e spiritualità. La figura di Michele veniva associata a quella di un guerriero celeste, difensore della fede e guida delle anime, caratteristiche che ne favorirono l'adozione in un contesto culturale ancora permeato da elementi pagani.

1.3.2.2 – Monte Sant’Angelo e le apparizioni sul Gargano

Il Santuario di San Michele Arcangelo a Monte Sant'Angelo, in Puglia, è uno dei più antichi luoghi di culto micaelico in Occidente. Secondo la tradizione, l'Arcangelo apparve in questo luogo tra il 490 e il 493 d.C., come narrato nel Liber de apparitione Sancti Michaelis in Monte Gargano. Le apparizioni includono l'episodio del toro, la vittoria contro gli invasori, la consacrazione della grotta e l'intervento durante una pestilenza nel 1656 . Il santuario divenne meta di pellegrinaggi e simbolo della lotta contro il male.

1.3.2.3 – Ricezione del culto da parte dei Longobardi

Dopo la loro conversione al cattolicesimo, i Longobardi adottarono il culto di San Michele, identificandolo con le virtù guerriere del dio germanico Odino. Il santuario del Gargano divenne un centro spirituale per il popolo longobardo, che vi dedicò numerose chiese e lo considerò patrono nazionale. Re Cuniperto (688–700) introdusse l'effigie dell'Arcangelo nella monetazione, mentre la regina Teodolinda promosse la costruzione di chiese a lui dedicate . Il culto si diffuse lungo le vie di pellegrinaggio, influenzando l'architettura religiosa e la spiritualità dell'epoca.

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• Interno della grotta del Santuario di Monte Sant'Angelo

• Facciata del Santuario di San Michele Arcangelo

• Iconografia longobarda di San Michele – raffigurazione ispirata al culto germanico

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• “San Michele Arcangelo e il Santuario del Gargano”

• “Il culto di San Michele tra i Longobardi” – Approfondimento storico-culturale

Fonti e riferimenti

Culto micaelico presso i Longobardi – Wikipediaevus.it+4Wikipedia, l'enciclopedia libera+4Academia+4

Le quattro apparizioni – Basilica Santuario San Michele santuariosanmichele.it+1santuariosanmichele.it+1

Santuario di San Michele Arcangelo – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera

Il culto micaelico da Oriente a Occidente – EVUS.ITevus.it

1.3.3 – San Michele nell’alto Medioevo

1.3.3.1 – La Sacra di San Michele e i santuari alpini

La Sacra di San Michele, situata sul monte Pirchiriano all'ingresso della Val di Susa, fu fondata tra il 983 e il 987 per volontà del nobile francese Ugo di Montboissier. Questo imponente complesso architettonico divenne un importante centro spirituale e culturale, ispirando anche il romanzo Il nome della rosa di Umberto Eco. La sua posizione strategica lungo la Via Francigena la rese una tappa fondamentale per i pellegrini diretti a Roma.

1.3.3.2 – Il culto lungo le vie di pellegrinaggio

Durante l'alto Medioevo, il culto di San Michele si diffuse lungo le principali vie di pellegrinaggio europee, come la Via Francigena e la Via dell'Angelo. Queste strade collegavano santuari micaelici di grande importanza, tra cui:

• Monte Sant’Angelo sul Gargano (Italia)

• Sacra di San Michele in Val di Susa (Italia)

• Mont Saint-Michel in Normandia (Francia)

• St Michael’s Mount in Cornovaglia (Inghilterra)

• Skellig Michael in Irlanda

Questi santuari erano spesso situati in luoghi elevati o isolati, simboleggiando la lotta tra il bene e il male e offrendo ai pellegrini luoghi di riflessione e preghiera.

1.3.3.3 – La diffusione nelle regioni franche, britanniche e iberiche

Il culto di San Michele si radicò profondamente nelle regioni franche, britanniche e iberiche:

• Francia: Oltre al celebre Mont Saint-Michel, numerose chiese e monasteri furono dedicati all'Arcangelo, spesso situati su alture o promontori.

• Inghilterra: Il culto si diffuse con la costruzione di santuari come St Michael’s Mount in Cornovaglia, che divenne un importante centro di pellegrinaggio.

• Penisola Iberica: In Spagna e Portogallo, San Michele fu venerato come protettore delle comunità cristiane, con la costruzione di chiese e la diffusione di leggende legate all'Arcangelo.

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• Sacra di San Michele – Veduta aerea

• Mappa della Linea Sacra dei santuari micaelici in Europa

• Mont Saint-Michel – Fotografia panoramica

Video

• "La Sacra di San Michele: storia e spiritualità"

• "Mont Saint-Michel: tra storia e leggenda"

Fonti e riferimenti

Sacra di San Michele – Wikipedia

La Sacra di San Michele e le sue leggende – Festival del Medioevo

Il culto di San Michele e il lungo viaggio dei pellegrini verso la Terrasanta – Fremondoweb

San Michele: un culto antico, diffuso anche in Lunigiana – Il Corriere Apuano

1.3.4 – San Michele nel basso Medioevo e Rinascimento

1.3.4.1 – Il ruolo nelle città e nelle confraternite

Nel basso Medioevo, San Michele Arcangelo divenne una figura centrale nella vita religiosa urbana. Numerose confraternite nacquero sotto la sua protezione, come testimonia la Confraternita di San Michele Arcangelo di Bitonto, fondata nel 1718, che svolgeva un ruolo significativo nella vita spirituale e sociale della comunità . Queste confraternite erano spesso coinvolte in opere di carità, processioni e altre attività religiose, rafforzando il legame tra il culto micaelico e la vita quotidiana delle città.

1.3.4.2 – Integrazione nel culto civico e militare

Durante il Rinascimento, San Michele fu integrato nel culto civico e militare. Fu proclamato patrono di diverse città e divenne simbolo di protezione per le milizie cittadine. La sua figura era spesso invocata durante le battaglie e le crisi, simboleggiando la lotta contro il male e la difesa della giustizia. In Francia, ad esempio, fu istituito l'Ordine di San Michele nel 1469, un ordine cavalleresco che rifletteva l'importanza dell'Arcangelo nella sfera militare e politica .

1.3.4.3 – Trasformazioni iconografiche e liturgiche

L'iconografia di San Michele subì significative trasformazioni durante il Rinascimento. Artisti come Guido Reni e Luca Giordano lo raffigurarono come un giovane guerriero alato, armato di spada, nell'atto di sconfiggere il demonio. Queste rappresentazioni enfatizzavano la sua forza e il suo ruolo di difensore della fede. Parallelamente, la liturgia si arricchì di nuove preghiere e celebrazioni in suo onore, consolidando la sua posizione nel culto cristiano .

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• San Michele Arcangelo sconfigge il demonio – Luca Giordano (1666)

• San Michele Arcangelo – Guido Reni (1636), Roma

• Iconografia musiva – Mosaico bizantino di San Michele

Video

• San Michele Arcangelo: storia e culto – Documentario completo (TV2000)

• L’iconografia di San Michele nel Rinascimento – Lezione d’arte e spiritualità

Fonti e riferimenti

Storia della Confraternita di San Michele Arcangelo di Bitonto

Arcangelo Michele nell’Umanesimo e Rinascimento – Cammino di San Michele

Michele (arcangelo) – Wikipedia

1.3.5 – Espansione globale tra età moderna e missioni

1.3.5.1 – La presenza del culto in America Latina, Africa e Asia

Durante l'età moderna, il culto di San Michele Arcangelo si diffuse ampiamente nei territori colonizzati, grazie all'opera dei missionari cristiani.

• America Latina: In Brasile, la missione gesuita di São Miguel das Missões, fondata nel 1632, rappresenta un esempio significativo di questa diffusione. La chiesa barocca della missione, oggi patrimonio UNESCO, testimonia l'importanza attribuita all'Arcangelo nella cristianizzazione degli indigeni Guaraní.

• Africa e Asia: Il culto si radicò anche in diverse regioni africane e asiatiche, dove San Michele fu spesso associato alla protezione contro le forze del male. In alcune comunità, l'Arcangelo venne venerato come simbolo di giustizia e difesa spirituale, integrandosi con le tradizioni locali.

1.3.5.2 – I santi patronati militari e le devozioni coloniali

San Michele è tradizionalmente considerato il patrono delle forze armate e delle forze dell'ordine. In Italia, è il patrono della Polizia di Stato, che lo celebra il 29 settembre con cerimonie ufficiali.

Durante il periodo coloniale, l'Arcangelo fu spesso invocato come protettore delle truppe e simbolo di giustizia divina, rafforzando il suo ruolo di difensore contro il male.

1.3.5.3 – San Michele nella devozione popolare contemporanea

Oggi, la devozione a San Michele Arcangelo rimane viva in molte comunità. In Italia, numerose città e paesi lo celebrano con feste patronali, processioni e preghiere. Ad esempio, a Cerami, in Sicilia, si svolgono festeggiamenti in suo onore che coinvolgono l'intera comunità. La preghiera a San Michele, composta da Papa Leone XIII, è ancora recitata da molti fedeli per invocare la sua protezione.

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• San Michele Arcangelo – Luca Giordano (1666)

• Statua di San Michele Arcangelo presso la Polizia di Stato (Italia)

• Rovine della missione di São Miguel das Missões – Brasile (UNESCO)

Video

• Preghiera a San Michele Arcangelo – versione recitata e meditata

• “Preghiera miracolosa della notte a San Michele Arcangelo” – YouTube

Fonti e riferimenti

São Miguel das Missões – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera

Michele (arcangelo) – Wikipedia

Cerami – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera

1.3.6 – La “Linea Sacra” micaelica

1.3.6.1 – Analisi geografica e simbolica della linea dei sette santuari

La cosiddetta "Linea Sacra di San Michele" è un allineamento geografico che collega sette santuari dedicati all'Arcangelo Michele, estendendosi dall'Irlanda fino a Israele. I santuari, disposti lungo una linea retta, sono:

1. Skellig Michael (Irlanda)

2. St Michael's Mount (Cornovaglia, Regno Unito)

3. Mont Saint-Michel (Normandia, Francia)

4. Sacra di San Michele (Val di Susa, Italia)

5. Santuario di San Michele Arcangelo (Monte Sant'Angelo, Italia)

6. Monastero di Panormitis (Isola di Simi, Grecia)

7. Monastero Stella Maris (Monte Carmelo, Israele)

Questo allineamento ha ispirato la creazione del Cammino di San Michele, un itinerario di pellegrinaggio che collega spiritualmente e culturalmente questi luoghi significativi.

1.3.6.2 – Leggende e interpretazioni esoteriche

La "Linea Sacra" è avvolta da numerose leggende e interpretazioni esoteriche. Secondo una tradizione, l'allineamento rappresenterebbe il colpo di spada con cui San Michele scacciò Satana dal Paradiso. Alcuni studiosi hanno suggerito che la linea rifletta l'asse zodiacale dalla Vergine ai Pesci, simboleggiando il passaggio dai culti ancestrali alla nuova religione cristiana. Altri ancora vedono in essa un percorso iniziatico che riflette l'asse cerebro-spinale dell'anatomia umana, con i sette santuari corrispondenti ai sette chakra.

1.3.6.3 – Influenza sulla spiritualità dei pellegrinaggi

La "Linea Sacra" ha avuto un impatto significativo sulla spiritualità dei pellegrinaggi cristiani. I santuari lungo questa linea sono diventati importanti mete di pellegrinaggio, offrendo ai fedeli un percorso spirituale che attraversa l'Europa e il Mediterraneo. Il Cammino di San Michele, in particolare, ha contribuito a rafforzare il legame tra i luoghi sacri dedicati all'Arcangelo e la devozione popolare.

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• Mappa della Linea Sacra micaelica – i sette santuari allineati

• Sacra di San Michele – Veduta panoramica dalla Val di Susa

• Mont Saint-Michel – Sito iconico della Normandia

• Monastero di Panormitis – Isola di Simi, Grecia

Video

• “La Linea Sacra di San Michele” – Documentario storico-esoterico

• “Il Cammino di San Michele” – Presentazione spirituale del percorso

Fonti e riferimenti

Cammino di San Michele

• Michele (arcangelo) – Wikipedia

1.3.7 – Mappa cronologica della diffusione del culto

• Tavola sinottica dei principali eventi, santuari e fasi storiche

• Collegamento tra dati archeologici e fonti testuali

1.3.7.1 – Tavola sinottica dei principali eventi, santuari e fasi storiche

Periodo storico: IV sec. d.C.

Evento/Fase: Fondazione del Michaelion

Località/Santuario: Sosthenion, vicino Costantinopoli (Turchia)

Note storiche e culturali: Primo grande santuario micaelico in Oriente, costruito da Costantino

Periodo storico: V sec.

Evento/Fase: Prime tracce del culto in Occidente

Località/Santuario: Italia meridionale

Note storiche e culturali: Inizio della cristianizzazione delle grotte con intitolazione a Michele

Periodo storico: 490–493

Evento/Fase: Apparizioni sul Monte Gargano

Località/Santuario: Monte Sant’Angelo (Puglia, Italia)

Note storiche e culturali: Fondazione del Santuario; origine del pellegrinaggio garganico

Periodo storico: VI–VIII sec.

Evento/Fase: Diffusione nei regni longobardi

Località/Santuario: Lombardia, Toscana, Sud Italia

Note storiche e culturali: Michele assimilato al dio germanico Wotan; simbolo di potere e protezione

Periodo storico: 708

Evento/Fase: Fondazione del Mont Saint-Michel

Località/Santuario: Normandia (Francia)

Note storiche e culturali: Il più celebre santuario europeo dedicato all’Arcangelo

Periodo storico: X sec.

Evento/Fase: Sacra di San Michele

Località/Santuario: Val di Susa (Piemonte, Italia)

Note storiche e culturali: Nodo centrale della "Linea Sacra", inizio del culto alpino

Periodo storico: Età moderna

Evento/Fase: Diffusione in territori coloniali

Località/Santuario: Brasile, Filippine, Africa subsahariana

Note storiche e culturali: Missioni gesuite e francescane portano il culto nei nuovi mondi

Periodo storico: XIX–XXI sec.

Evento/Fase: Rinascita del pellegrinaggio micaelico

Località/Santuario: Europa e Mediterraneo

Note storiche e culturali: Riscoperta culturale e spirituale della “Linea Sacra” e del Cammino Micaelico

1.3.7.2 – Collegamento tra dati archeologici e fonti testuali

Il culto micaelico è uno dei pochi culti cristiani antichi documentato da:

• fonti testuali (agiografie, cronache, lettere, bolle papali);

• dati archeologici (resti di edifici sacri, epigrafi, manufatti votivi);

• fonti iconografiche (affreschi, mosaici, icone, sculture).

Esempi significativi:

• Le fonti del Liber de apparitione Sancti Michaelis combaciano con le iscrizioni del

Santuario del Gargano.

• I resti del Michaelion a Sosthenion sono confermati da resoconti imperiali e fonti ecclesiastiche tardo-antiche.

• Il Mont Saint-Michel è menzionato in atti dei re Franchi e registri monastici del IX sec., oltre a numerosi studi archeologici.

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• Infografica della Linea Sacra

• Tavola cronologica illustrata del culto micaelico

Video

• “San Michele: storia e geografia del culto”

• “La diffusione del culto micaelico in Europa”

Fonti e riferimenti

Cammino di San Michele – Sito ufficiale

Sulle Orme di San Michele – Portale di studi e cammini

Santuario di San Michele Arcangelo – Monte Sant’Angelo

Wikipedia – Diffusione del culto micaelico

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-==  1.1.3 – Ruolo e attributi dell’Arcangelo Michele ==
+== 1.3 Diffusione del culto nel tempo e nello spazio ==
-=== 1.1.3 – Ruolo e attributi dell’Arcangelo Michele ===
+=== 1.3.1.1 – Prime attestazioni nel mondo bizantino e siriaco ===
+Il culto di San Michele ha radici profonde nell’Oriente cristiano, specialmente nelle aree di lingua greca e siriaca. Le prime testimonianze scritte risalgono al IV secolo, ma è probabile che pratiche devozionali preesistessero già prima in forma popolare.
-==== Arcangelo, principe e capo delle milizie celesti ====
+Nella tradizione siriaca, San Michele era considerato:
-Secondo la tradizione cristiana, San Michele è l’arcangelo per eccellenza, spesso identificato come capo delle schiere angeliche che combattono contro il male. Il termine arcangelo (dal greco archi- “principale” e angelos “messaggero”) sottolinea il suo rango elevato nella gerarchia celeste.
-Nel Libro dell’Apocalisse (12,7-9), Michele guida gli angeli fedeli nella battaglia contro il drago (Satana), rappresentando la vittoria della verità sul male.
+• Medico celeste (in analogia con i culti delle acque guaritive);
-“Scoppiò quindi una guerra nel cielo: Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago…”
+• Intercessore e protettore del popolo;
-(Apocalisse 12,7)
+ • Figura connessa alle forze cosmiche e ai fenomeni naturali, in continuità con culti precristiani di esseri alati.
-==== Giudice e pesatore delle anime ====
+In alcune iscrizioni siriache antiche, Michele appare come il destinatario di dediche votive legate a guarigioni e protezione nei viaggi.
-Michele è anche raffigurato come giudice escatologico che pesa le anime nel giorno del giudizio, spesso rappresentato con una bilancia. Questa funzione si basa su antiche credenze patristiche e tradizioni popolari.
-Nell’iconografia occidentale medievale, Michele è rappresentato con:
+== 1.3.1.2 – Il Michaelion di Costantinopoli e i santuari anatolici ==
+La più antica e importante fondazione micaelica dell’Impero Bizantino fu il Michaelion, costruito da Costantino il Grande nel IV secolo a Sosthenion, sulla riva europea del Bosforo.
-• una spada o lancia
+Caratteristiche:
-• una bilancia per pesare i peccati
+• Sorgeva sopra un antico tempio pagano (forse dedicato a un dio alato);
-• il drago (Satana) sotto i piedi
+• Divenne un centro di pellegrinaggi, noto per guarigioni miracolose;
-Questa raffigurazione ha influenzato fortemente l’arte cristiana tra Medioevo e Rinascimento.
+• Era decorato con mosaici e icone, divenuti modello per la rappresentazione iconografica dell’Arcangelo
-=== Psicopompo e guida delle anime ===
+Oltre al Michaelion, numerosi santuari minori sorsero in:
-Nella liturgia e nella tradizione popolare, Michele è spesso invocato come “accompagnatore delle anime”, un compito che svolge alla morte dei fedeli.
-La preghiera di Leone XIII, spesso recitata alla fine della Messa, implora l’intercessione di Michele contro le insidie del demonio, rafforzando il suo ruolo come difensore spirituale e intercessore.
+• Frigia, a Chonai (Colosse);
-===== Protettore della Chiesa e dei fedeli =====
+• Bitinia;
-Michele è da secoli considerato:
-• Patrono della Chiesa universale (soprattutto dopo la riforma di Leone XIII)
+• Cilicia e Galazia, dove l'Arcangelo era venerato nei pressi di sorgenti e fonti curative.
-• Protettore delle forze armate e dei corpi di polizia
+== 1.3.1.3 – Ruolo liturgico nell’Impero Romano d’Oriente ==
+Nel contesto bizantino, San Michele acquisì una posizione centrale nella liturgia orientale, con:
-• Custode nelle malattie e nelle guerre spirituali
+• Feste dedicate (soprattutto l’8 novembre, Synaxis degli Arcangeli);
-La sua figura si presta anche a una lettura spirituale e simbolica: è il guerriero interiore che ogni credente è chiamato ad incarnare nella lotta contro il male.
+• Inni e preghiere nei Triodi e Menaia (libri liturgici greci);
+• Menzione frequente nei canoni dei santi e nelle intercessioni angeliche durante la Divina Liturgia.
+Era considerato:
+ • Il comandante delle schiere celesti (Ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ);
+• Difensore della fede ortodossa durante le eresie e le guerre iconoclaste;
+• Protettore dell’Impero stesso, venerato in modo analogo a un santo militare.
+== Contenuti multimediali consigliati ==
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+=== Video ===
+[https://www.youtube.com/watch?v=rdpc_S_krfo • "San Michele nell'Oriente bizantino"]
+[https://www.youtube.com/watch?v=zSswi40fzVY • Iconografia e culto  di San Michele]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Michaelion Michaelion – Wikipedia]
+[https://www.camminodisanmichele.org/l-origine-orientale-del-culto/ Cammino di San Michele – Origini orientali del culto]
+[https://www.miliziadisanmichelearcangelo.org/index2.php?do_pdf=1&id=601&option=com_content Milizia di San Michele – Il culto nell’Impero Bizantino]
+[https://www.camminodisanmichele.org/le-immagini-di-san-michele-nel-mondo-bizantino/ Cammino di San Michele – Iconografia bizantina]
+== 1.3.2 – Introduzione e sviluppo del culto in Occidente ==
+=== 1.3.2.1 – Il culto micaelico nella tarda antichità (IV–VI secolo) ===
+Il culto di San Michele si diffuse in Occidente tra il IV e il VI secolo, inizialmente attraverso l'influenza dell'Impero Bizantino. In Italia, le prime attestazioni risalgono al V secolo, con la costruzione di chiese dedicate all'Arcangelo, spesso in luoghi elevati o grotte, simboli di protezione e spiritualità. La figura di Michele veniva associata a quella di un guerriero celeste, difensore della fede e guida delle anime, caratteristiche che ne favorirono l'adozione in un contesto culturale ancora permeato da elementi pagani.
+== 1.3.2.2 – Monte Sant’Angelo e le apparizioni sul Gargano ==
+Il Santuario di San Michele Arcangelo a Monte Sant'Angelo, in Puglia, è uno dei più antichi luoghi di culto micaelico in Occidente. Secondo la tradizione, l'Arcangelo apparve in questo luogo tra il 490 e il 493 d.C., come narrato nel Liber de apparitione Sancti Michaelis in Monte Gargano. Le apparizioni includono l'episodio del toro, la vittoria contro gli invasori, la consacrazione della grotta e l'intervento durante una pestilenza nel 1656 . Il santuario divenne meta di pellegrinaggi e simbolo della lotta contro il male.
+== 1.3.2.3 – Ricezione del culto da parte dei Longobardi ==
+Dopo la loro conversione al cattolicesimo, i Longobardi adottarono il culto di San Michele, identificandolo con le virtù guerriere del dio germanico Odino. Il santuario del Gargano divenne un centro spirituale per il popolo longobardo, che vi dedicò numerose chiese e lo considerò patrono nazionale. Re Cuniperto (688–700) introdusse l'effigie dell'Arcangelo nella monetazione, mentre la regina Teodolinda promosse la costruzione di chiese a lui dedicate . Il culto si diffuse lungo le vie di pellegrinaggio, influenzando l'architettura religiosa e la spiritualità dell'epoca.
+== Contenuti multimediali consigliati ==
+=== Immagini ===
+[https://www.santuariosanmichele.it/wp-content/uploads/2016/03/grotta-meraviglia.jpg • Interno della grotta del Santuario di Monte Sant'Angelo]
+[https://hips.hearstapps.com/hmg-prod/images/sanmichelearcangelo-01-1525344784.jpg • Facciata del Santuario di San Michele Arcangelo]
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+== Video ==
+[https://www.youtube.com/watch?v=T8KvrlRfR_8 • “San Michele Arcangelo e il Santuario del Gargano”]
+[https://www.youtube.com/watch?v=rXkqxwnr7vk • “Il culto di San Michele tra i Longobardi” – Approfondimento storico-culturale]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Culto_micaelico_presso_i_Longobardi Culto micaelico presso i Longobardi – Wikipediaevus.it+4Wikipedia, l'enciclopedia libera+4Academia+4]
+[https://www.santuariosanmichele.it/le-quattro-apparizioni/ Le quattro apparizioni – Basilica Santuario San Michele santuariosanmichele.it+1santuariosanmichele.it+1]
+ [https://it.wikipedia.org/wiki/Santuario_di_San_Michele_Arcangelo Santuario di San Michele Arcangelo – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera]
+[https://evus.it/it/index.php/rivelazioni/la-croce-e-la-spada/il-culto-micaelico-tra-oriente-e-occidente/ Il culto micaelico da Oriente a Occidente – EVUS.ITevus.it]
+== 1.3.3 – San Michele nell’alto Medioevo ==
+=== 1.3.3.1 – La Sacra di San Michele e i santuari alpini ===
+La Sacra di San Michele, situata sul monte Pirchiriano all'ingresso della Val di Susa, fu fondata tra il 983 e il 987 per volontà del nobile francese Ugo di Montboissier. Questo imponente complesso architettonico divenne un importante centro spirituale e culturale, ispirando anche il romanzo Il nome della rosa di Umberto Eco. La sua posizione strategica lungo la Via Francigena la rese una tappa fondamentale per i pellegrini diretti a Roma.
+=== 1.3.3.2 – Il culto lungo le vie di pellegrinaggio ===
+Durante l'alto Medioevo, il culto di San Michele si diffuse lungo le principali vie di pellegrinaggio europee, come la Via Francigena e la Via dell'Angelo. Queste strade collegavano santuari micaelici di grande importanza, tra cui:
+• Monte Sant’Angelo sul Gargano (Italia)
+• Sacra di San Michele in Val di Susa (Italia)
+• Mont Saint-Michel in Normandia (Francia)
+• St Michael’s Mount in Cornovaglia (Inghilterra)
+• Skellig Michael in Irlanda
+Questi santuari erano spesso situati in luoghi elevati o isolati, simboleggiando la lotta tra il bene e il male e offrendo ai pellegrini luoghi di riflessione e preghiera.
+== 1.3.3.3 – La diffusione nelle regioni franche, britanniche e iberiche ==
+Il culto di San Michele si radicò profondamente nelle regioni franche, britanniche e iberiche:
+• Francia: Oltre al celebre Mont Saint-Michel, numerose chiese e monasteri furono dedicati all'Arcangelo, spesso situati su alture o promontori.
+• Inghilterra: Il culto si diffuse con la costruzione di santuari come St Michael’s Mount in Cornovaglia, che divenne un importante centro di pellegrinaggio.
+• Penisola Iberica: In Spagna e Portogallo, San Michele fu venerato come protettore delle comunità cristiane, con la costruzione di chiese e la diffusione di leggende legate all'Arcangelo.
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 === Immagini ===
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+=== Video ===
+[https://www.youtube.com/watch?v=nJnZ6LuzW1Q • "La Sacra di San Michele: storia e spiritualità"]
+[https://www.youtube.com/watch?v=SCxgFiPtltA • "Mont Saint-Michel: tra storia e leggenda"]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Sacra_di_San_Michele Sacra di San Michele – Wikipedia]
+[https://www.festivaldelmedioevo.it/portal/la-sacra-di-san-michele-e-le-sue-leggende/ La Sacra di San Michele e le sue leggende – Festival del Medioevo]
+[https://www.fremondoweb.com/pillole-di-curiosita-del-prof-gino-di-vico/il-culto-di-san-michele-e-il-lungo-viaggio-dei-pellegrini-verso-la-terrasanta/ Il culto di San Michele e il lungo viaggio dei pellegrini verso la Terrasanta – Fremondoweb]
-=== 1. San Michele con spada e bilancia – iconografia classica ===
+[https://www.ilcorriereapuano.it/2023/09/san-michele-un-culto-antico-diffuso-anche-in-lunigiana/ San Michele: un culto antico, diffuso anche in Lunigiana – Il Corriere Apuano]
-<nowiki>https://evus.it/it/index.php/news/zoom/con-la-spada-e-la-bilancia-in-mano/</nowiki>
-. San Michele che schiaccia il drago
+== 1.3.4 – San Michele nel basso Medioevo e Rinascimento ==
-<nowiki>https://it.wikipedia.org/wiki/San_Michele_e_il_drago</nowiki>
+=== 1.3.4.1 – Il ruolo nelle città e nelle confraternite ===
+Nel basso Medioevo, San Michele Arcangelo divenne una figura centrale nella vita religiosa urbana. Numerose confraternite nacquero sotto la sua protezione, come testimonia la Confraternita di San Michele Arcangelo di Bitonto, fondata nel 1718, che svolgeva un ruolo significativo nella vita spirituale e sociale della comunità . Queste confraternite erano spesso coinvolte in opere di carità, processioni e altre attività religiose, rafforzando il legame tra il culto micaelico e la vita quotidiana delle città.
-. Affresco medievale: psicostasia (pesatura dell’anima)
+== 1.3.4.2 – Integrazione nel culto civico e militare ==
+Durante il Rinascimento, San Michele fu integrato nel culto civico e militare. Fu proclamato patrono di diverse città e divenne simbolo di protezione per le milizie cittadine. La sua figura era spesso invocata durante le battaglie e le crisi, simboleggiando la lotta contro il male e la difesa della giustizia. In Francia, ad esempio, fu istituito l'Ordine di San Michele nel 1469, un ordine cavalleresco che rifletteva l'importanza dell'Arcangelo nella sfera militare e politica .
-<nowiki>https://www.sulleormedisanmichele.it/emilia-romagna/larcangelo-michela-e-la-psicostasi/</nowiki>
+== 1.3.4.3 – Trasformazioni iconografiche e liturgiche ==
+L'iconografia di San Michele subì significative trasformazioni durante il Rinascimento. Artisti come Guido Reni e Luca Giordano lo raffigurarono come un giovane guerriero alato, armato di spada, nell'atto di sconfiggere il demonio. Queste rappresentazioni enfatizzavano la sua forza e il suo ruolo di difensore della fede. Parallelamente, la liturgia si arricchì di nuove preghiere e celebrazioni in suo onore, consolidando la sua posizione nel culto cristiano .
-=== Video: ===
+== Contenuti multimediali consigliati ==
-San Michele Arcangelo - Catechesi con le Icone
-<nowiki>https://www.youtube.com/watch?v=qD4_YV</nowiki>	Ygo
+=== Immagini ===
+[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Luca_Giordano_-_The_Fall_of_the_Rebel_Angels_-_Google_Art_Project.jpg • San Michele Arcangelo sconfigge il demonio – Luca Giordano (1666)]
+[https://musageteartpress.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/09/san-michele-arcangelo-di-guido-reni-c-1636-santa-maria-della-concezione-roma-m9j6n7-1.jpg?w=687 • San Michele Arcangelo – Guido Reni (1636), Roma]
+[https://www.camminodisanmichele.org/wp-content/uploads/2024/05/San-Michele-dettaglio-.-Copia-dellabside-ex-Basilica-di-San-Michele-in-Africisco-Ravenna.bmp • Iconografia musiva – Mosaico bizantino di San Michele]
+== Video ==
+[https://www.youtube.com/watch?v=CSaAzXR0wy4 • San Michele Arcangelo: storia e culto – Documentario completo (TV2000)]
+[https://www.camminodisanmichele.org/wp-content/uploads/2024/05/Tre-Arcangeli-con-Tobia-Francesco-Botticini-1470-Galleria-degli-Uffizi-Firenze.jpg • L’iconografia di San Michele nel Rinascimento – Lezione d’arte e spiritualità]
 == Fonti e riferimenti ==
-Catechismo della Chiesa Cattolica, § 336
+[https://www.fondazionedepaloungaro.it/wp-content/uploads/2019/04/Storia-Confraternita-San-Michele.pdf Storia della Confraternita di San Michele Arcangelo di Bitonto]
+[https://www.camminodisanmichele.org/arcangelo-michele-nellumanesimo-e-rinascimento/ Arcangelo Michele nell’Umanesimo e Rinascimento – Cammino di San Michele]
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Michele_(arcangelo) Michele (arcangelo) – Wikipedia]
+== 1.3.5 – Espansione globale tra età moderna e missioni ==
+=== 1.3.5.1 – La presenza del culto in America Latina, Africa e Asia ===
+Durante l'età moderna, il culto di San Michele Arcangelo si diffuse ampiamente nei territori colonizzati, grazie all'opera dei missionari cristiani.
+ • America Latina: In Brasile, la missione gesuita di São Miguel das Missões, fondata nel 1632, rappresenta un esempio significativo di questa diffusione. La chiesa barocca della missione, oggi patrimonio UNESCO, testimonia l'importanza attribuita all'Arcangelo nella cristianizzazione degli indigeni Guaraní.
-Jean Daniélou, Gli angeli e il loro ruolo nella Rivelazione, Jaca Book
+• Africa e Asia: Il culto si radicò anche in diverse regioni africane e asiatiche, dove San Michele fu spesso associato alla protezione contro le forze del male. In alcune comunità, l'Arcangelo venne venerato come simbolo di giustizia e difesa spirituale, integrandosi con le tradizioni locali.
- Enciclopedia dei Santi – A. Vauchez, Città Nuova
+== 1.3.5.2 – I santi patronati militari e le devozioni coloniali ==
+San Michele è tradizionalmente considerato il patrono delle forze armate e delle forze dell'ordine. In Italia, è il patrono della Polizia di Stato, che lo celebra il 29 settembre con cerimonie ufficiali.
+Durante il periodo coloniale, l'Arcangelo fu spesso invocato come protettore delle truppe e simbolo di giustizia divina, rafforzando il suo ruolo di difensore contro il male.
+== 1.3.5.3 – San Michele nella devozione popolare contemporanea ==
+Oggi, la devozione a San Michele Arcangelo rimane viva in molte comunità. In Italia, numerose città e paesi lo celebrano con feste patronali, processioni e preghiere. Ad esempio, a Cerami, in Sicilia, si svolgono festeggiamenti in suo onore che coinvolgono l'intera comunità. La preghiera a San Michele, composta da Papa Leone XIII, è ancora recitata da molti fedeli per invocare la sua protezione.
+== Contenuti multimediali consigliati ==
+=== Immagini ===
+[https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9v6UUHuGDAmlQ5MonIMEF1cpM6lAtE31XTA&s • San Michele Arcangelo – Luca Giordano (1666)]
+ [https://questure.poliziadistato.it/statics/29/san-michele-arcangelo-2023.png?art=1&lang=it • Statua di San Michele Arcangelo presso la Polizia di Stato (Italia)]
+[https://it.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Miguel_das_Miss%C3%B5es#/media/ • Rovine della missione di São Miguel das Missões – Brasile (UNESCO)]
+== Video ==
+[https://www.youtube.com/watch?v=36Fy07reEv8 • Preghiera a San Michele Arcangelo – versione recitata e meditata]
+[https://www.youtube.com/watch?v=0JuXhoW6RWg • “Preghiera miracolosa della notte a San Michele Arcangelo” – YouTube]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://it.wikipedia.org/wiki/São_Miguel_das_Missões?utm_source=chatgpt.com São Miguel das Missões – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera]
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Michele_(arcangelo) Michele (arcangelo) – Wikipedia]
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Cerami?utm_source=chatgpt.com Cerami – WikipediaWikipedia, l'enciclopedia libera]
+== 1.3.6 – La “Linea Sacra” micaelica ==
+=== 1.3.6.1 – Analisi geografica e simbolica della linea dei sette santuari ===
+La cosiddetta "Linea Sacra di San Michele" è un allineamento geografico che collega sette santuari dedicati all'Arcangelo Michele, estendendosi dall'Irlanda fino a Israele. I santuari, disposti lungo una linea retta, sono:
+. Skellig Michael (Irlanda)
+. St Michael's Mount (Cornovaglia, Regno Unito)
+. Mont Saint-Michel (Normandia, Francia)
+. Sacra di San Michele (Val di Susa, Italia)
+. Santuario di San Michele Arcangelo (Monte Sant'Angelo, Italia)
+. Monastero di Panormitis (Isola di Simi, Grecia)
+. Monastero Stella Maris (Monte Carmelo, Israele)
+Questo allineamento ha ispirato la creazione del Cammino di San Michele, un itinerario di pellegrinaggio che collega spiritualmente e culturalmente questi luoghi significativi.
+== 1.3.6.2 – Leggende e interpretazioni esoteriche ==
+La "Linea Sacra" è avvolta da numerose leggende e interpretazioni esoteriche. Secondo una tradizione, l'allineamento rappresenterebbe il colpo di spada con cui San Michele scacciò Satana dal Paradiso. Alcuni studiosi hanno suggerito che la linea rifletta l'asse zodiacale dalla Vergine ai Pesci, simboleggiando il passaggio dai culti ancestrali alla nuova religione cristiana. Altri ancora vedono in essa un percorso iniziatico che riflette l'asse cerebro-spinale dell'anatomia umana, con i sette santuari corrispondenti ai sette chakra.
+== 1.3.6.3 – Influenza sulla spiritualità dei pellegrinaggi ==
+La "Linea Sacra" ha avuto un impatto significativo sulla spiritualità dei pellegrinaggi cristiani. I santuari lungo questa linea sono diventati importanti mete di pellegrinaggio, offrendo ai fedeli un percorso spirituale che attraversa l'Europa e il Mediterraneo. Il Cammino di San Michele, in particolare, ha contribuito a rafforzare il legame tra i luoghi sacri dedicati all'Arcangelo e la devozione popolare.
+== Contenuti multimediali consigliati ==
+=== Immagini ===
+    [https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQGwtcqG5cAZRAboj8Jn_8m4Zkpu6gBpp-ArQ&s • Mappa della Linea Sacra micaelica – i sette santuari allineati]
+    [https://www.italia.it/content/dam/tdh/it/interests/piemonte/piemonte-in-cammino-tra-sacralita-e-natura/media/20220228133227-sacra-di-san-michele-valle-di-susa-piemonte-gettyimages-671925914.jpg • Sacra di San Michele – Veduta panoramica dalla Val di Susa]
+    [https://cdn.getyourguide.com/img/tour/ff765f5df7232996e8c3ef009828e933d4cd031ce0de5f1b5a9411638cf0ea1e.jpg/99.jpg • Mont Saint-Michel – Sito iconico della Normandia]
+[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Panormitis_Monastery_Symi.jpg • Monastero di Panormitis – Isola di Simi, Grecia]
+=== Video ===
+[https://www.youtube.com/watch?v=HCPRtVGnB1c • “La Linea Sacra di San Michele” – Documentario storico-esoterico]
+[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Panormitis%2C_Symi%2C_Greece_-_panoramio_%281%29.jpg • “Il Cammino di San Michele” – Presentazione spirituale del percorso]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Cammino_di_San_Michele Cammino di San Michele]
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Michele_(arcangelo) • Michele (arcangelo) – Wikipedia]
+== 1.3.7 – Mappa cronologica della diffusione del culto ==
+• Tavola sinottica dei principali eventi, santuari e fasi storiche
+• Collegamento tra dati archeologici e fonti testuali
+== 1.3.7.1 – Tavola sinottica dei principali eventi, santuari e fasi storiche ==
+Periodo storico: IV sec. d.C.
+Evento/Fase: Fondazione del Michaelion
+Località/Santuario: Sosthenion, vicino Costantinopoli (Turchia)
+Note storiche e culturali: Primo grande santuario micaelico in Oriente, costruito da Costantino
+Periodo storico: V sec.
+Evento/Fase: Prime tracce del culto in Occidente
+Località/Santuario: Italia meridionale
+Note storiche e culturali: Inizio della cristianizzazione delle grotte con intitolazione a Michele
+Periodo storico: 490–493
+Evento/Fase: Apparizioni sul Monte Gargano
+Località/Santuario: Monte Sant’Angelo (Puglia, Italia)
+Note storiche e culturali: Fondazione del Santuario; origine del pellegrinaggio garganico
+Periodo storico: VI–VIII sec.
+Evento/Fase: Diffusione nei regni longobardi
+Località/Santuario: Lombardia, Toscana, Sud Italia
+Note storiche e culturali: Michele assimilato al dio germanico Wotan; simbolo di potere e protezione
+Periodo storico: 708
+Evento/Fase: Fondazione del Mont Saint-Michel
+Località/Santuario: Normandia (Francia)
+Note storiche e culturali: Il più celebre santuario europeo dedicato all’Arcangelo
+Periodo storico: X sec.
+Evento/Fase: Sacra di San Michele
+Località/Santuario: Val di Susa (Piemonte, Italia)
+Note storiche e culturali: Nodo centrale della "Linea Sacra", inizio del culto alpino
+Periodo storico: Età moderna
+Evento/Fase: Diffusione in territori coloniali
+Località/Santuario: Brasile, Filippine, Africa subsahariana
+Note storiche e culturali: Missioni gesuite e francescane portano il culto nei nuovi mondi
+Periodo storico: XIX–XXI sec.
+Evento/Fase: Rinascita del pellegrinaggio micaelico
+Località/Santuario: Europa e Mediterraneo
+Note storiche e culturali: Riscoperta culturale e spirituale della “Linea Sacra” e del Cammino Micaelico
+== 1.3.7.2 – Collegamento tra dati archeologici e fonti testuali ==
+Il culto micaelico è uno dei pochi culti cristiani antichi documentato da:
+• fonti testuali (agiografie, cronache, lettere, bolle papali);
+• dati archeologici (resti di edifici sacri, epigrafi, manufatti votivi);
+• fonti iconografiche (affreschi, mosaici, icone, sculture).
+Esempi significativi:
+• Le fonti del Liber de apparitione Sancti Michaelis combaciano con le iscrizioni del
+Santuario del Gargano.
+• I resti del Michaelion a Sosthenion sono confermati da resoconti imperiali e fonti ecclesiastiche tardo-antiche.
+• Il Mont Saint-Michel è menzionato in atti dei re Franchi e registri monastici del IX sec., oltre a numerosi studi archeologici.
+== Contenuti multimediali consigliati ==
+=== Immagini ===
+[https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCrVFlla4SrZvSGtd5Mqzxocgbxw9jP1UBY3zXPddNQWtrs0MScR3wvBz6nPJN2sFwARTtIzwHeB1VYq_TlIXVbiuXoaDy63lnGD2XP5HKBs9PQ2jilnPSdlGEypN9tXiAx3nQjLSxVl0/s1600/1557139_10204870707155910_447516890611068643_o.jpg • Infografica della Linea Sacra]
+[https://etruscancorner.com/wp-content/uploads/2023/02/Il-Culto-di-Michele-Arcangelo-Parte-4-Il-Mitreo.jpg • Tavola cronologica illustrata del culto micaelico]
+== Video ==
+[https://www.raiplay.it/video/2018/12/Italia-Viaggio-nella-bellezza-Un-arcangelo-nelle-grotte-il-culto-di-S-Michele-nellItalia-medievale-c5792ad5-25d6-450a-a1b8-3597b1776829.html • “San Michele: storia e geografia del culto”]
+[https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=1121258714959172 • “La diffusione del culto micaelico in Europa”]
+== Fonti e riferimenti ==
+[https://www.camminodisanmichele.org/ Cammino di San Michele – Sito ufficiale]
- Leone XIII, Preghiera a San Michele Arcangelo (1886)
+[https://sulleormedisanmichele.it/ Sulle Orme di San Michele – Portale di studi e cammini]
- Wikipedia – Michele (arcangelo)
+[https://www.santuariosanmichele.it/ Santuario di San Michele Arcangelo – Monte Sant’Angelo]
-Vatican.va – Catechesi sugli angeli
+[https://it.wikipedia.org/wiki/Michele_(arcangelo) Wikipedia – Diffusione del culto micaelico]