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2025-06-12T12:37:09Z

Creata pagina con "== 2.4 – Testimonianze epigrafiche e lapidi votive == === 2.4.1 – Epigrafi altomedievali nei santuari micaelici === ==== Iscrizioni rupestri e lapidi nei pressi delle grotte-santuario ==== I santuari micaelici altomedievali, spesso situati in grotte naturali, conservano numerose iscrizioni rupestri e lapidi votive. Queste testimonianze epigrafiche, incise direttamente sulla roccia o su lastre di pietra, rappresentano preghiere, dediche e nomi di pellegrini, offrend..."

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== 2.4 – Testimonianze epigrafiche e lapidi votive ==

=== 2.4.1 – Epigrafi altomedievali nei santuari micaelici ===

==== Iscrizioni rupestri e lapidi nei pressi delle grotte-santuario ====
I santuari micaelici altomedievali, spesso situati in grotte naturali, conservano numerose iscrizioni rupestri e lapidi votive. Queste testimonianze epigrafiche, incise direttamente sulla roccia o su lastre di pietra, rappresentano preghiere, dediche e nomi di pellegrini, offrendo preziose informazioni sulla devozione popolare e sull'afflusso di fedeli provenienti da diverse regioni.

=== Il caso di Monte Sant’Angelo (Gargano) ===
Il Santuario di San Michele Arcangelo a Monte Sant'Angelo, sul Gargano, è uno dei più importanti luoghi di culto micaelico dell'Occidente. All'interno della grotta e nelle aree adiacenti sono state rinvenute circa 200 iscrizioni murali, databili tra il VII e il IX secolo. Queste epigrafi, incise o tracciate a sgraffio sulle pareti, documentano la presenza di pellegrini longobardi, franchi e anglosassoni, attestando la dimensione internazionale del santuario. Alcune iscrizioni presentano caratteri runici, testimonianza della presenza di fedeli provenienti dall'area germanica.

=== Epigrafia latina e greca nei luoghi di culto ===
Le iscrizioni nei santuari micaelici sono prevalentemente in latino, ma non mancano esempi in greco, soprattutto nelle regioni meridionali dell'Italia, dove la cultura bizantina era ancora presente. Queste epigrafi, spesso brevi e di carattere votivo, riflettono la varietà linguistica e culturale dei pellegrini e dei devoti che frequentavano questi luoghi sacri.

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=== Immagini ===
[https://geopergeo.weebly.com/il-castello-di-monte-santangelo.html?utm_source=chatgpt.com 1. Iscrizioni murali nella grotta di San Michele a Monte Sant'Angelo] Incisioni rupestri lasciate dai pellegrini nel santuario.

[https://blogcamminarenellastoria.wordpress.com/2016/02/04/gargano-rupestre-gli-insediamenti-del-lago-di-varano/ 2. Grotta di San Michele a Cagnano Varano] Esempio di insediamento rupestre nel Gargano.

[https://lacamaradelarte.com/introduccion-a-la-epigrafia-latina/ 3. Iscrizione latina su pietra] Esempio di epigrafe latina altomedievale.

=== Video ===
[https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=7R4kM2KgwOE 1. Il Santuario di San Michele Arcangelo a Monte Sant'Angelo] Documentario sul santuario e le sue iscrizioni.

== Fonti e riferimenti ==
[https://www.persee.fr/doc/efr_0223-5099_2003_act_316_1_7569?utm_source=chatgpt.com • Carletti, C. (2003). Iscrizioni murali del santuario garganico. In Culte et pèlerinages à saint Michel en Occident: les trois monts dédiés à l’archange. École Française de Rome. Persee+1Persee+1]

[https://www.academia.edu/4582544/Le_iscrizioni_runiche_del_Santuario_di_S_Michele_a_Monte_S_Angelo_Note_di_epigrafia_storia_e_aggiornamenti?utm_source=chatgpt.com • Mastrelli, C.A. (1980). Le iscrizioni runiche del Santuario di S. Michele a Monte S. Angelo. In Il Santuario di S. Michele sul Gargano dal VI al X secolo.Università degli Studi di Bari Aldo Moro+2Academia+2Persee+2]

[https://longobardinitalia.it/approfondimento/le-epigrafi-dei-longobardi/?utm_source=chatgpt.com • Italia Langobardorum. Le epigrafi dei Longobardi.Wikipedia+2Italia Langobardorum+2]

== 2.4.2 – Iscrizioni longobarde e carolinge ==

=== Devozione militare e iscrizioni su armi/offerte votive ===
Nel contesto longobardo, la devozione a San Michele Arcangelo si manifestava anche attraverso iscrizioni su armi e offerte votive. La figura dell'Arcangelo, considerato protettore in battaglia, era frequentemente invocata dai guerrieri. In alcune sepolture longobarde, sono stati rinvenuti reperti come spade e fibbie con iscrizioni dedicate a San Michele, testimonianze della devozione personale dei guerrieri. Un esempio significativo proviene da una tomba scoperta a Torino nel 2002, contenente armi e oggetti con simboli cristiani associati all'Arcangelo.

=== Lapidi nei monasteri e chiese rurali ===
Le iscrizioni funerarie longobarde e carolinge sono spesso associate a contesti monastici e chiese rurali. Queste epigrafi, incise su lastre di marmo o pietra, commemorano abati, monaci e membri dell'aristocrazia. Un esempio rilevante è l'iscrizione funeraria dell'abate Magnus, proveniente dall'abbazia di Leno, databile tra la fine del IX e l'inizio del X secolo. La lapide, realizzata in marmo di Vezza d'Oglio, presenta una scrittura epigrafica di alta qualità, con lettere ben definite e una disposizione ordinata del testo. Un'altra iscrizione significativa è quella di Anselmus, anch'essa proveniente da Leno e datata all'8 aprile 877, che mostra una raffinata espressione temporale e una disposizione del testo che richiama l'impostazione di alcune scritte monumentali coeve.

=== Tracce epigrafiche nel Ducato di Benevento e nell’Italia settentrionale ===
Nel Ducato di Benevento, l'epigrafia longobarda e carolingia ha lasciato numerose testimonianze. Le iscrizioni dei principi Sicone, Radelchi, Radelgario e della principessa Caretruda riprendono modelli dell'Italia settentrionale, evidenziando l'influenza culturale tra le diverse regioni. Un esempio notevole è l'iscrizione funeraria di Audoalt, reimpiegata nel XII secolo come architrave della porta laterale della chiesa di Marcello Maggiore a Capua.

In Italia settentrionale, città come Pavia, Milano e Cividale del Friuli conservano epigrafi significative. A Pavia, l'iscrizione della badessa Cuniperga, figlia di re Cuniperto, rappresenta un esempio di epigrafia femminile di alto livello. A Cividale del Friuli, il Tempietto Longobardo custodisce iscrizioni e decorazioni che testimoniano la fusione tra arte longobarda e influenze carolinge.

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[https://www.pinterest.com/pin/619667229951101537/ • Armi longobarde con iscrizioni votive Reperti] provenienti da sepolture longobarde, tra cui spade e fibbie con simboli cristiani.

[https://it.wikipedia.org/wiki/Frammenti_dell%27abbazia_di_Leno • Iscrizione funeraria dell'abate] Magnus Lapide proveniente dall'abbazia di Leno, databile tra la fine del IX e l'inizio del X secolo.

[https://longobardinitalia.it/scopri/cividale-del-friuli/tempietto-longobardo/ • Tempietto Longobardo di Cividale del Friuli] Interno del Tempietto con decorazioni e iscrizioni di epoca longobarda.

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[https://www.youtube.com/watch?v=jHNoxnpLgnU • Tempietto Longobardo di Cividale del Friuli]

== Fonti e riferimenti ==
[https://it.wikipedia.org/wiki/Epigrafia_longobarda • Wikipedia – Epigrafia longobardaWikipedia]

[https://www.academia.edu/5547934/Archeologia_dei_Longobardi_Per_una_nuova_edizione_dei_rinvenimenti_di_Benevento_in_Rendiconti_dellAccademia_di_Archeologia_Lettere_e_Belle_Arti_in_Napoli_vol_LXX_2008_11_published_in_Naples_2012 • Academia.edu – Archeologia dei Longobardi. Per una nuova edizione dei rinvenimenti di BeneventoAcademia]

[https://www.researchgate.net/publication/318251818_I_luoghi_della_memoria_funeraria_riflessioni_su_forme_e_contesti_delle_epigrafi_sepolcrali_di_ambito_monastico_eta_Longobarda_e_Carolingia?utm_source=chatgpt.com • ResearchGate – I luoghi della memoria funeraria: riflessioni su forme e contesti delle epigrafi sepolcrali di ambito monastico (età Longobarda e Carolingia) ResearchGate+1Hrcak+1]

[https://it.wikipedia.org/wiki/Frammenti_dell%27abbazia_di_Leno • Wikipedia – Frammenti dell'abbazia di LenoWikipedia]

== 2.4.3 – Lapidi votive medievali e moderne ==

=== • Dediche pubbliche e iscrizioni di fondatori e pellegrini ===
Le lapidi votive dedicate a San Michele Arcangelo, diffuse tra il Medioevo e l'età moderna, testimoniano la devozione di comunità, fondatori e pellegrini. Queste iscrizioni, spesso collocate in chiese, santuari o lungo i percorsi di pellegrinaggio, commemorano eventi significativi, grazie ricevute o la fondazione di edifici sacri.

Un esempio emblematico è la colonna votiva di Monte Sant’Angelo, eretta nel 1656 come ringraziamento per la protezione dall'epidemia di peste. L'iscrizione sulla colonna recita:

"Principi Archangelorum depulsori pestilitatis patrono et tutelari aeternae gratitudinis monumentum."

Questo monumento rappresenta un segno tangibile della fede popolare e della riconoscenza verso l'Arcangelo.

=== Simbologia lapidaria legata a San Michele (spada, bilancia, ali) ===
Le rappresentazioni iconografiche di San Michele sulle lapidi votive sono ricche di simbolismo. Tra gli attributi più comuni figurano:

• Spada: simbolo della lotta contro il male e della difesa della fede.

• Bilancia: rappresenta la giustizia divina e il giudizio delle anime.

• Ali: indicative della natura angelica e della funzione di messaggero celeste.

Questi elementi iconografici, scolpiti o incisi sulle lapidi, servivano a comunicare visivamente il ruolo dell'Arcangelo come protettore e guida spirituale.

=== Iscrizioni in volgare, latino e greco ===
Le iscrizioni sulle lapidi votive dedicate a San Michele sono redatte in diverse lingue, riflettendo la varietà culturale e linguistica delle comunità devote.

• Latino: lingua liturgica e ufficiale della Chiesa, utilizzata prevalentemente nelle iscrizioni medievali.

• Greco: presente soprattutto nelle regioni dell'Italia meridionale influenzate dalla cultura bizantina.

• Volgare: lingua del popolo, adottata progressivamente nelle iscrizioni a partire dal tardo Medioevo, rendendo i messaggi più accessibili ai fedeli.

Questa diversità linguistica nelle epigrafi testimonia l'ampia diffusione del culto micaelico e la sua capacità di adattarsi ai contesti locali.

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== Fonti e riferimenti ==
[https://it.wikipedia.org/wiki/Museo_della_basilica_di_San_Michele_Arcangelo • Wikipedia – Museo della basilica di San Michele ArcangeloWikipedia]

[https://evus.it/it/index.php/news/zoom/con-la-spada-e-la-bilancia-in-mano/ • EVUS.IT – Con la spada e la bilancia in manoevus.it]

[http://www.fondiantichi.unimore.it/FA/giustizia/giudizio.html • Fondiantichi – Giudizio finale - http://www.fondiantichi.unimore.it/FA/giustizia/giudizio.html]

== 2.4.4 – Simboli e abbreviazioni epigrafiche ==
• Croci, monogrammi e sigle angeliche

Nell'epigrafia cristiana medievale, l'uso di simboli grafici come croci, monogrammi e sigle angeliche era diffuso e ricco di significati. Tra i più comuni:

• Croci: simbolo universale della fede cristiana, spesso incise su lapidi e monumenti.

• Monogrammi: combinazioni di lettere che rappresentano nomi sacri, come il Chi Rho (?), formato dalle lettere greche ? (chi) e ? (rho), iniziali di "Christos" (Cristo) .

Sigle angeliche: abbreviazioni che indicano la presenza o la protezione degli angeli, come "S. MICHA." per San Michele Arcangelo.

Questi simboli non erano solo decorativi, ma servivano a comunicare messaggi spirituali e identitari, spesso comprensibili solo a chi condivideva la stessa fede e cultura .

Abbreviazioni ricorrenti (es. S. MICHA., S.MICH., Archang.)

Le abbreviazioni erano comuni nelle iscrizioni medievali, sia per risparmiare spazio che per esprimere reverenza. Alcune delle più frequenti relative a San Michele includono:

S. MICHA.: abbreviazione di "Sanctus Michael".

• S.MICH.: variante abbreviata dello stesso nome.

• Archang.: abbreviazione di "Archangelus", titolo attribuito a Michele come capo degli angeli.

Queste abbreviazioni erano spesso accompagnate da simboli grafici per rafforzare il messaggio spirituale.

== Studio semiotico e cristogrammi ==
L'analisi dei simboli epigrafici richiede un approccio semiotico, che considera non solo il significato letterale, ma anche quello culturale e spirituale. I cristogrammi, come il Chi Rho (?) e il trigramma IHS, sono esempi di simboli che condensano concetti teologici complessi in forme grafiche.

Il concetto di "graphicacy", introdotto da Ildar Garipzanov, descrive la capacità di comprendere e utilizzare questi simboli visivi come forma di comunicazione, parallela alla scrittura alfabetica.

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== Video ==
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== Fonti e riferimenti ==
• [https://storicamente.org/segni-simboli-cristiani-medioevo-internullo?utm_source=chatgpt.com Internullo, D. (2020). «Magis intellegi quam legi». Segni e simboli grafici cristiani nel Mediterraneo tardoantico e altomedievale. Storicamente, 15-16. Storicamente]

[https://it.wikipedia.org/wiki/Cristogramma • Wikipedia – CristogrammaWikipedia+1Wikipedia+1]

[https://it.wikipedia.org/wiki/Cristogramma • Wikipedia – IHSWikipedia]

== 2.4.5 – Progetti di catalogazione e valorizzazione ==

=== Banche dati epigrafiche (EAGLE, EDV, CIL) ===
• EAGLE (Europeana network of Ancient Greek and Latin Epigraphy): una federazione internazionale che aggrega le principali banche dati epigrafiche europee, offrendo accesso a oltre 1,5 milioni di iscrizioni greche e latine fino al VII secolo d.C.

• EDR (Epigraphic Database Roma): raccoglie le iscrizioni latine dell'Italia, escluse quelle cristiane, con particolare attenzione a Roma e alla penisola italiana.

• EDV (Epigraphic Database Vernacular): si concentra sulle iscrizioni in volgare prodotte in Italia dal tardo Medioevo all'età moderna, documentando la varietà linguistica e culturale dell'epigrafia italiana.

• CIL (Corpus Inscriptionum Latinarum): la più completa raccolta di iscrizioni latine antiche, fondata nel 1853 da Theodor Mommsen e tuttora aggiornata dall'Accademia delle Scienze di Berlino.

=== Progetti locali di digitalizzazione e restauro ===
• Università Ca’ Foscari Venezia: ha sviluppato risorse open access per lo studio dell’epigrafia greca, integrando tecnologie digitali avanzate.

• Progetto EpiCUM: un'iniziativa che coinvolge scuole e istituzioni culturali per la digitalizzazione e valorizzazione del patrimonio epigrafico locale, promuovendo la collaborazione tra studenti e ricercatori.

=== Musei lapidari e collezioni ecclesiastiche ===
• Museo Lapidario Maffeiano (Verona): uno dei più antichi musei pubblici europei, fondato nel 1745, con una vasta collezione di epigrafi greche, etrusche, paleovenete, romane e arabe.

• Museo Lapidario Estense (Modena): ospita una ricca collezione di epigrafi romane, medievali e moderne, testimonianza della storia locale e delle pratiche epigrafiche attraverso i secoli.

• Galleria Lapidaria dei Musei Vaticani: conserva oltre 13.000 iscrizioni, rappresentando una delle più importanti raccolte epigrafiche a livello mondiale.

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== Video ==
[https://www.youtube.com/watch?v=nf8bJoxDGHM • Museo Lapidario Maffeiano]

[https://www.modenatoday.it/video/video-museo-lapidario-estense-viaggio.html • Museo Lapidario Estense]

== Fonti e riferimenti ==
[https://eadh.org/projects/eagle?utm_source=chatgpt.com • EAGLE – Europeana network of Ancient Greek and Latin Epigraphy AWOL - The Ancient World Online+8eadh.org+8eagle-network.eu+8]

[http://www.edr-edr.it/default/index.php • Epigraphic Database Roma (EDR) http://www.edr-edr.it/default/index.php]

[https://research.uniroma1.it/pubblicazioni/57382?utm_source=chatgpt.com • Epigraphic Database Vernacular (EDV) edr-edr.it+7Ricerc@Sapienza+7Università di Warwick+7]

[https://ancientworldonline.blogspot.com/2012/01/coming-soon-from-arachne-digitized.html?utm_source=chatgpt.com • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) AWOL - The Ancient World Online+1Università Ca' Foscari Venezia: Home+1]

[https://unive.it/pag/45039/?utm_source=chatgpt.com • Università Ca’ Foscari Venezia – Epigrafia digitale Università Ca' Foscari Venezia: Home+2Università Ca' Foscari Venezia: Home+2HAL-SHS+2]

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[https://cultura.gov.it/luogo/museo-lapidario-maffeiano?utm_source=chatgpt.com • Museo Lapidario Maffeiano – Ministero della Cultura Italia.it+5Ministero Cultura e Turismo+5Comune di VERONA - Turismo+5]

[https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/it/collezioni/musei/galleria-lapidaria/galleria-lapidaria.html?utm_source=chatgpt.com • Galleria Lapidaria – Musei Vaticani Musei Vaticani+1]

Testimonianze epigrafiche e lapidi votive - Cronologia